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论钦陵作为蕃国使者,也参加了这场千秋节宴。只是入宴之后,他就避开所有熟人,以及那些巡逻禁卫,径直向东,来到太液池边的一片洼地。
洼地中央有一个砌了散水砖头的鱼池。敬思殿两侧的雨水沟,都是先流至这里,然后再通过一条羊沟排入太液池。
此时刚是夏末,鱼池早已蓄满。
蕃国人普遍不吃鱼肉,不习水性,可他还是小心地摸着池壁下到池底,然后沿羊沟往前摸索前行。在即将抵达太液池主流时,他蹲下身子,在排放口的边缘摸到一条长长的排水陶管。
陶管很长,与那太液池河岸平行而走,陶馆顶部仅仅可以留人仰头才能呼吸。这条排水陶管,把论钦陵指引到了渠堤下一个黑漆漆的入口,数截千鳞柱矗立于其间。
这是那个宁人坊的妖僧那罗祢婆寐告诉他的一个大秘密。
大周太极宫殿阁林立,精巧非凡。不过,万变不离其宗,如果知道它的营造法出于何处,自然可以对其规制有所了解。而这种营造之法,便是出于前朝的大匠作之手。
又因前朝崇佛,南北修祠立寺何止千余座,其历代大匠作都是营造佛寺的高手。
太极宫的营造法,和许多佛寺都有相通之处。佛法流传自天竺,而天竺又多雨水。每逢雨季,绵长的降雨总能令河水暴涨及丈,稍有不慎便会毁房塌屋,故而其佛寺建筑也都十分注重排水设施。
当然,天竺的建造的寺庙,论及规模自然无法与中土王朝相提并论。
可因为同出一源,所以中土官造的佛寺,从一开始也十分注重排水。除了明渠之外,往往还会修建另外备用的暗渠排水。
又因为那监造佛寺的大匠作,同时也担负着为皇帝营造宫殿楼阁的责任。所以,不可避免地,这种明暗渠排水的设计也影响了宫廷建筑,并且一直延用到今时今日。
那罗祢婆寐指出,敬思殿毗邻宫墙,往西数百步就能出了宫城,而宫城之外就是洛水。
那营造的匠人设计的暗渠,必然不会再从羊沟进太液池——这就与明渠的作用重叠了——而是会由粗陶管引入洛水。
前段时间,那罗祢婆寐便拿着从那位“大阿爷”处得来的消息,让尼玛通知了论钦陵。
原来,那个“大阿爷”手眼通天,竟然找到了当初营造敬思殿的匠人,从其口中核实了那罗祢婆寐的推测是正确的。
不仅如此,他们还知道了,那条暗渠引入洛水的位置大致于何处。以及,为了方便后续工匠们检修淤塞,这条暗渠挖得十分宽阔,足以容一人通行。
这个消息不可谓不重要,因为这意味着只要找到这处暗渠,那么(少量人手)宫外的人就有可能经由它进入到敬思殿群,而用不着冒险翻跃宫墙,又或者同样冒险地从太液池泅渡。
而这,对论钦陵他们今夜要干的事情,有着极重要的意义。
说一句成败就在此一举,亦不为过。
“就是此处了。”
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