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姥姥把她从身上扒拉下来,问:“你背着我买彩票了?”
“没有。”云猎还是不屈不挠地去抱姥姥的脖子,将头靠在姥姥颈窝里,“我就是觉得高兴,原来我也是姥姥的孩子。”
“你本来就是我的孩子啊。”
姥姥哈哈哈地笑起来,拿沾着面粉的手背去刮她鼻子。
*
云猎揉了揉眼睛,想,自己肯定是还没睡醒。
不然为什么只是看到【菜刀】,就好像闻到了姥姥切碎的葱花呢。
又为什么只是闻到葱味,眼睛就酸涩起来呢。
姥姥会用刀背衬着葱花,倒在灌饼上面。姥姥也会把葱末捏在手指里,细细地撒在汤面上。姥姥切的葱和姜都好像浸着案板经年累月沉积的菜香,被热油一冲,就在饭食里浇出百种风味。
系统的菜千变万化,可就是做不出那种味道来。几天不吃,怀念得很,像有馋虫蠕动,勾得人的胃疼痛起来,又从痛感里一丝丝地生出恍惚。
想到这里,云猎深深地吸了口气,不再回忆,把剩下两个金色扭蛋都一口气打开。
她要快点出去才行。
——不过,这两个扭蛋,未免也太巧了吧?
第44章vol.4|03筹码
实际上,这两张卡牌本就是一对相生相成的概念,相互对立而又联系紧密;如今一前一后叫云猎抽出来,倒像是约好了似的。
【技能·能指】
[“完全任意的符号比其它符号更能实现符号方式的理想。”]
千百年来,提到玫瑰就想起花瓣如覆羽般环绕的美丽植物,提到小狗就想起会汪汪吠叫的哺乳动物,似乎已经成为人们的本能。但是,有没有人想过,玫瑰花为什么被叫做“玫瑰”而不是“臭蓟”呢?小狗为什么被叫做“小狗”而不是“小猫”呢?如果它们的名字从一开始就交换,人类还会觉得“玫瑰”这个词很美吗?
换句话说,名称和事物,到底是怎么建立起联系的呢?
如果想要为这个问题寻求答案,或许我们应当从结构语言学谈起。19世纪末,瑞士语言学家索绪尔将语言符号拆解成了两部分,认为人类所使用的语言,实际上由“能指”和“所指”共同构成。
——能指是语言的形式,是符号的结构,是我们试图表达某事、某物、某个概念时所采用的说法,是写在纸上的“玫瑰”,也是脱口而出的“méigui”,还可以是rose、rosa、ばら或??,总之是一切能够用于指征那小小花苞的东西。
我们当然会注意到,一个“能指”刚诞生时,其实是任意而自由的。“玫瑰”两个音节可以指美丽的花、枯萎的草、汉堡或是穿衣镜,但是随着社会发展,人们习惯于将它和某种特定花朵联系起来;而这种文化传统一旦确立起来,最初的任意性就会消磨,它就要受到社会认知的制约。形式与意义从此建立了牢固的关系,不断地在人们心中唤起那来自夏夜深处的幽幽花香。
效果:当你抛出一个“能指”时,人们会被它连接的“所指”影响。
条件:*1.在辞典里,有些字只需短短几行解释,有些字却需要标注多条义项,这是因为“能指”本身具有多义性。就让我们以“地道”这个能指为例吧——它既可以指与“天道”对应的大地规律,也可以指地下的通道,还可以用来形容一种标准、正宗的感觉。因此,您所抛出的“能指”究竟能够唤起何种“所指”,取决于您对着怎样的目标使用。
*2.在同一个时代,能指可以同时通向多个所指;在不同的时代,能指通向的所指也会有所不同。以“嫖”这个字为例,本指勇敢、矫健而又轻便的样子,却渐渐与某种令人不齿的堕落行为联系起来。又比如“妻子”这一能指,曾经是“妻”与“孩子”的合称,后来逐渐限定在“婚姻关系中的女方”上。因此,您所抛出的“能指”对于不同时代的人而言,可能会产生截然不同的效果。
*3.一般来说,对方的年龄、种族、文化习惯、生活时代与您越是接近,本卡所产生的偏差也将越小。
*4.由于“能指”和“所指”本就是符号学层面的概念,因此请您务必注意,本卡所唤起的“所指”仅为概念化的心理形象,并不具备实体。
*5.当对方认识到所见只是幻象时,本卡自动失效。
*6.但是在运用得当的情况下,幻象同样可能对人造成真实的伤害哦。
——毕竟,您起初也只把这场游戏当成幻象,不是吗?
哦对,冷却时间只有一小时,请您尽情使用吧。
对于中文系的学生来说,这对概念本来就是基础功,因此云猎没费太久功夫就看完了介绍,只是多用几秒关注了一下限制条件。
也正是因为这样,当她看到最后一行的时候,忽然便愣住了。
虽然游戏里的卡牌总在介绍中流露出拟人口吻,还会使用语气词,但云猎一直以为这不过是云端庞大的数据影响所致。随着游戏市场竞争越来越激烈,为了追求给玩家提供极致的代入感,厂商们往往会在文本上精雕细琢,以求npc交互起来像真人一样。如果吸纳了这些文本库,云端的算法自然会倾向于使用类似的表达方式。
但是,再拟人的算法,也不可能变成人。
也不可能表达系统之外的观点。
也不可能……
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