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第十五章 部族2（第1页）

随着七色瑾的麻烦被解决，开垦事业得以顺利推进，其实也没有推进多少就结束了。田闵老头的耕地也就占据了新开垦出来土地的大半，总种植面积大概有个五六十亩的样子。

这五六十亩中五谷占据四十多亩，其它的都是黑粒果。

随着种植的结束大家又回到了原来的生活节奏，打猎的打猎，织布的织布，修炼的修炼，好似什么都没变。

但如果仔细观察就不难发现，所有人眼中满满的全是憧憬之光，以至于他们的行为也变得不同寻常。比如他们没事总喜欢去田间地头转转，哪怕那里现在依然是荒芜一片只草不生，但他们还是喜欢看着那被翻耕开来的黑色泥土发呆。

或许是他们的憧憬，期盼敢动了上苍，地上渐渐的冒出了一颗颗嫩芽，刚开始如同一颗粗壮的针尖，白嫩的尖端翠玉般的底部，色彩过渡均匀，灵韵中带着倔强，弱小中孕育着希望。

当白嫩的生命成片成片的刺破黑黢黢的沃土挺立在人们视野中时，部族为之沸腾。一场祭祀活动表达着人们对五谷的丰登期盼，谷祭便由此开始并成为了传统。

当然，也不是所有五谷和黑粒果都顺利发芽，那些耕作太深的没能吐露出让人欣喜的翠绿。

田闵老头总是面带红光不断的徘徊在每一块田间，用自己独特的方式记录着每一片土地上作物的生长情况。

这时文字就显得格外需要，但是文字的诞生是一个非常漫长而又艰辛的过程，不可能一蹴而就。

龙辰子尧不是没有想过将简体汉字拿来使用，但没有相应的文化基础，想要理解汉字无异于痴人说梦。那么象形文字有没有可能被族人理解和接受？理解当然能理解，但这是一个超凡力量的世界，很多东西象形文字是无法表达的。

所以对部族能短时间内出现文字他不抱任何希望。

说到底，文字是和文化或者传承传统是相适应的，部族现在虽然有很多的传统也有很多的传承，但是思想还停留来“活下去”的阶段，这朴素的思想如何能诞生出部族独特的文化？

只有部族先摆脱“活下去”这一思想的束缚，部族才能发展出自己的独有文化，到那时才有孕育文字的土壤。

在圣山其实部族已经拥有文字诞生的先决条件，但可惜的是被一场劫难打断了文明的进程。

所以想要有文字的出现部族的发展水平至少要达到圣山时期的水平，至于到时候会诞生出什么样的文字龙辰子尧也非常期待，但不管怎样一定会是普及型的，能被所有人理解和运用的。

言归正传，没有文字记录数据的田闵老头就只能另想它法，活人总不能被尿憋死不是？而他的做法便是在各个田间地头都竖立一截木桩，然后在上边刻上一条线，然后在线条下画上一颗种子，种子离线条的距离恰好等于它被埋藏的深度，另外用两颗种子的距离代表种植的疏密程度。

而涨势的好坏则用胖瘦五谷苗来表示，胖的是涨势好的，瘦的是涨势差的。此外对生长时间的记录也用一个个小太阳表示，准确来说是一个个小圆圈，与圆圈对应的是庄稼的涨势和田间管理，比如浇水就画个小雨滴，拔草就画颗草。

他就是这样忙碌和操劳着，奔波在每一块田地间。

对于田闵老头如此的呵护，五谷好似能感觉到一般，它们回报以喜人涨势，两个多月便涨到了一米多高，茎干粗壮，叶片肥大，从部族的围墙上看去，外边是绿油油的大地，延展到了视线的远方。

当然喜上眉梢的不止田闵老头一个，部族所有人看到那片田都是眉开眼笑，他们在那里看到了未来和希望。

当然为了呵护他们的希望，他们自发的用开荒时砍伐的木头围起一个长长的篱笆，将田地和外边的世界分离开来，以免野兽进入糟践了他们的希望。

而看着那一个个酒红色带有黑色云纹的篱笆，少主脸上的肉一抖一抖的，特别生动。这些可都是云檀树啊！你们怎么舍得用这种光洁如同玉，坚硬如铁，颜色艳丽纹理美观清晰，檀香四溢的木料来做篱笆？

而且开垦了如此面积也就放倒了三棵云檀巨木，由此可见其数量在整个镜海原也不是很多。

所以，出于拯救珍惜资源的的目的少主搞来了好几段树干，树干的直径更是高达十几米，据说这还是靠近树冠的地方，其根部更粗。

而少主已经深深的迷恋上了这种木料，抚摸着光滑如玉的切面，鼻孔里全是檀香的气味，眼中满满的欢喜。

他决定用它先为自己打造一张床，然后在来个桌子椅子等等家当。想到就做，于是少主开始了别人眼中的不务正业。

经过少主的不懈努力一张大床终于完工，其实就是一大号木墩，高四十多厘米，长宽各两米三左右。

之所以是这样一个木墩，也是少主的无奈之举，因为他的加工手段就一个空间切割，总不能用空间切割来雕花吧？

而空间切割也是部族生活中最常用的技能，切割，伐木，劈柴等等。也是能在生活中使用的位数不说的技能。

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