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第七十七章 法器（第1页）

先天大日神光

这门乘道术能攻能守，既能如一轮天日巡空，煌煌明照，荡灭一切！又能以神光裹缠肉身躯壳，守御住根本元灵，辟蠹去邪，纵是在乘道术之中，也是一门极为高明的道法！

数日前。

在陈珩将那尾无鳞白鱼剖开腹部后，便在鱼腹中见得了一颗载有“先天大日神光”的真种。

而这门乘道术却也是与极光大遁不同

非止在入门时，不需什么外物来做饵引，且在擢升境界功行，也同样不必外物来助力。

对于如今尚且一穷二白的陈珩而言，这可谓是最合用的一门道术！

但相对而论。

此法的参习倒也不易

若欲小成，首先，须得依照法门指引，在身内开辟统共九九八十一口“金铨神室”，并在每一方神室内，观想出一尊“先天炎光普照神君”，模拟祂的真形，以积存出大日精气。

前前后后，陈珩已在一真法界内演练了近半年时光，但也仅是初入了门径，离小成境界，还是隔了段颇远的距离。

开辟出九九八十一口“金铨神室”倒是不难，水磨工夫而已。

但若欲在八十一口“金铨神室”中存想出“先天炎光普照神君”的真形，便是个关隘所在了。

每一尊“先天炎光普照神君”都有各自神妙，若要一边存思祂们的真形，一边辅以气脉的周流转动，属实不易。

在这过程中，稍稍一个错漏，不是“金铨神室”崩毁，那点好不容易攒存的大日精气冲破内脏，将躯壳魂灵烧灼成了焦炭。

便是气脉配合法决时迟了或快了几分，同样也要被道法反噬……

若非有一真法界在。

他早便不知往生多少次了……

而存想出八十一尊“先天炎光普照神君”，也仅仅只是小成境界。

中成境界，又需统共辟出三百六十五口“金铨神室”，于这些神窍中长驻存思出不同的真形。

而至于大成至境

更是整整一千二百口“金铨神室”，一千二百尊“先天炎光普照神君”！

到了这等功行，举手投足间，都能身具无穷尽的神通伟力，焚山煮海，燃尽万里河岳，都是等闲之事。

甚至在那枚载有道术的真种还记载了桩轶事，一尊返虚真君在催发先天大日神光时，直接便灼碎了一方界空，将那界空中盘踞的近百亿六阴天鬼，也悉数焚死！

乘道术与品符器不同。

前者是道行愈高强，乘道术的威能也愈高强。

这意味着若真是天资不凡，即便一個胎息、练炁境界的小修士，也能使用出乘道术，并将之参习到小成、中成，甚至于是大成至境。

不过是碍于自身当下的修为缘故，做不到那熔金烧铁、蒸海焚山的地步罢了。

而品符器

便非得是真炁深厚者还能够驱策一二了，胎息、练炁境界者若想启用，无异是痴人说梦。

这等法器，莫说是筑基修士，即便是初成紫府的高功，拿在手中也是无用，不能对敌，只是个浮华摆设。

唯有寥寥几个紫府三重或者是洞玄炼师，才能够将品符器做为法兵来使用，用以护身遁守或是杀敌攻灵。

……

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