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在传说中,早在神创造人类之前,蛇就生活在伊甸园内。
它是百兽之君,神特赐它行走和言语的力量。
神用泥土以自己的模样创造了人类亚当,将他视为自己的圣子。因其在伊甸园的生活寂寞,神又取了他的肋骨创造了世界上的第一个女人,夏娃。
神的爱是有限的也是无限的,蛇嫉妒祂对人类的钟爱,引诱夏娃吃下了善恶树的果实。夏娃见善恶果使她脑聪目明,就诱着亚当一同吃下。
自此,二人学会了荣辱和羞耻。
神发现禁果被食,问清了缘由,就剥去了蛇直立行走的能力,叫它终日匍匐着地面;剥去了它人言的能力,叫它用破败的喉咙发出嘶嘶的声响。
蛇与这二人一同被逐出了伊甸园。
伊洛莱是伊甸之蛇。
这句话让桃茵茵没有实感,伊甸园这个故事是真实的么,世上真的有神的存在么?人对于信仰的需求大多来源于自身的欲望,越是困苦的境地,越是会寻求一个可支撑的依靠。换言之,走投无路的人容易迷信。
古代的皇帝为了长生,会寻仙问道,求一些江湖术士炼一些不知所谓的金丹来企图延长自己的寿命。因为这一类人他们什么都有了,唯独欠缺生命的长度,他们走进这个死角,发现这是唯一不能掌控的维度,于是他们就会歇斯底里,信一些他们愿意信的事物。
如果有人对街边快死的流浪汉说,我会给你一颗馒头,但要求是你要来信我们的神教。屈于对生的渴望,大多数人会选择这份来历不明的信仰。
放弃理性是一种软弱的行径。
但现在的她好想软弱。
非人生物的存在,与世隔绝的岛屿,这都是现实存在的,唯物主义在这片地界似乎失去了市场,或者说失去的只有她的市场。
他的教导,他的陪伴,他的亲昵,难道都是欺骗么?
她想相信他,如之前一般,可以不加思考地听从他的话语,为自己乐观地描绘一幅归家之卷。她现在的感受就好像是,伊索寓言中农夫与蛇的篇章中,只存在于故事中的蛇来到了她的身边,因为陪伴,她愿意相信他,但当她发现之前他与农夫的故事,则下意识地产生了怀疑。
他说的真的都是真话么?
不信任在她的内心埋下了一颗种子。
但同时她也不信任亚拉德,这个男人给她带来的感觉比伊洛莱还要危险。
“桃小姐,桃小姐,”亚拉德拍了拍她的肩膀,“你怎么了?”
桃茵茵抿了抿神,只觉得光是猜测就要把自己吓出一身冷汗,她勉强地笑了一下,假装自己没事,“不好意思,我……就是有些震惊您说的话。”
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