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第一百六十五章 伐檀（第2页）

可是，在阿原眼里，玉阎罗的“刀法”却与辛秉刀完全不同。如果说辛秉刀的刀法让他想起芊菁烈火焚城般的最后一剑，那玉阎罗的刀法则像是和风细雨一般，没有半点火气和杀意。

倒不是说玉阎罗完全照搬，只得其形未得其意，而是她出手慢演时自然而然融入了自己的“风格”，而玉阎罗的这种风格，显然不合阿原的胃口。

“好！好！阿萝妹子，你耍的这两下可真不赖，没想到我的刀法，也能这么好看。”辛秉刀由衷赞道。

玉阎罗刚有几分得色，却听阿原摇头道：“什么呀，一点也不一样……”

“你、你敢再说一遍么？”玉阎罗顿时涨红了脸，“就凭你那猪一样的脑子，分得出一样不一样么？你倒是说说，哪一招不一样。”

“哪一招都不一样。”阿原心神完全沉浸在刀法之中，丝毫不在意玉阎罗杀人的目光，坦然道：“你练的刀法，像和风细雨一样，轻柔而细碎，每一招每一式都不同。而辛大哥的刀法，迅烈如火，虽然招式已然极简，但其实可以更简，所有刀法，只是一式，一刀倾注全身的力道和真气……”

说到这，阿原心中一动，忽然意识到了二人刀法最大的不同。

玉阎罗演练时不带真气，若说有，也是些微水气。而辛秉刀的每一刀中，不只力道雄浑，还饱含真气——那是炽烈无比的火相真气，与他的刀法意境完全契合。若非如此，单凭凡人之力，招式再猛，杀意再盛，也不可能一往无前、当着披靡。

“对了，是真气！辛大哥，刀法是你自创的，那真气呢？你这一身浑厚的真气，又是怎么修炼的？”阿原的心剧烈地跳个不停，似乎抓住了什么关键的东西。

“真气？你们都说有，那就是有吧。可我没练过什么真气，顶多是跟着刀法一点一点练出来的。”

“什么？真气也是这么练出来的？”阿原大吃一惊，随即浑身一震，喃喃道：“练刀法也可以练真气，对啊……剑意本来就蕴含五行之道，剑法要靠真气驱动，真气不同，剑意便不同。反过来说，剑意不同，所引的真气便不同，只要在这个时候呼吸吐纳，不就是在采炼真气么？练剑，也就是在炼气……”

说着说着，阿原像是被什么东西附了体一样，忽然手臂一扬，差点打在玉阎罗的脸上。他随即竟然站起身来，目光凝重，脚步轻移，缓缓地弯曲手臂，似乎手里正拿着一柄宝剑，煞有介事地虚舞起来。

只是细看阿原的“剑法”，就像一个三岁小孩挥舞着一根树枝乱画——不，比那还要不如，三岁小儿起码还会舞得虎虎生风，而阿原一举一动却慢得像七老八十的老妪，仿佛稍微快上一点就会闪了腰一样。

“就你这两下子，也有脸拿出来比划？猴子都比你强多了。”玉阎罗终于出了口恶气，毫不留情地嘲讽道。

阿原对玉阎罗的嘲讽充耳不闻，他心中的灵感如火花般闪烁，渐渐织成一张大网。他已经不只想要练一套剑法，更要创出一套融合剑法、真气，贯通五行于一身的绝世功法。

世人皆道内功为本，外招为表，要想剑法中蕴含风雷，必须内功超卓、境界使然。可既然可以由内而外，为何不能由外而内，或是内外兼修？

剑法中既然蕴含五行之道，那势必需要五行真气牵引，阿原有沌气居中调和，只要有法子将天然真气牵引、分割开来，便等于在同时修炼五行真气。反正人一呼一吸之间自然吞吐天然灵气，反正无论坐卧行走都可以采气、定气，那何不趁练剑的时候呼吸吐纳，一同修炼？

如此一来，练剑即是炼气，练内功也即是磨练剑意，内外一体，事半功倍。更妙的是，如此一来反而可以用剑法来因势利导，调和五行平衡。

本来五行真气相生相克，想要维持平衡并非易事。就算有沌气居中调和，可若是强弱不断分化，终有失衡崩溃的一天。

对如今的阿原来说，调和五行的最大难处在于缺乏抑强扶弱的手段，而以五行剑法为引导修炼，恰好就是可行的手段。比如水强火弱，便可多习练烈火焚城的最后一式和厚实巍然的山意剑法，以此逐渐抑制水相真气、强化火相真气，则终有相互平衡的一天。

如此推衍，笑痴的一些五行调和之法，也可以融入五行剑法之中。从而将五种剑意融为一体，这才是仙人剑法的真意，亦是真正的天地大道。

笑容凝固脸上，目光凝聚在指尖，仿佛手中正握着流光溢彩的青芒古剑，阿原旁若无人地虚舞起五行剑法，心外再无一物。

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