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(“达曼”藏语意思就是骑兵)
(达曼被接纳是因为他们200年都没国籍还坚称自己是华国人)
(达曼人在没有入籍前一直在维护边境地区安全,他们一直认同中国的,所以他们被中国接纳是正常的。)
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唐,李世民若有所思,这便是“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险”了吧。
后世竟然做到了这样的地步,连边境都会安那个太阳能吗,太阳能是何物,能与修桥铺路相当,后人不仅登上了月亮,竟然也能用太阳之能,真是不可思议!
古时朝廷当然也有给边境修桥铺路的,国家强盛、皇帝重视边疆管理时,朝廷就会改善边境设施,这也是政治、经济和军事需要。但国力衰弱或内忧外患时,自然无暇顾及。
后世朝廷能引得边民主动归附,何尝不是一种国力的证明。
他看到天幕介绍达曼人,想起了归顺中原的那些民族。
最着名的,就是鲜卑了吧。
秦汉之际,东胡被匈奴打败,分为两部,分散于乌桓山和鲜卑山,均以山名作为族名,就是乌桓和鲜卑。
东汉末年,为了弥补中原兵力和劳动力的不足,汉廷开始招抚吸引西北各民族向汉地迁徙。
西晋时,西北诸郡被这些民族占据,关中地区已出现汉胡杂居的情形,鲜卑诸部开始独立发展。
他们在五胡乱华时建立了多个政权,前燕、后燕、西秦、西燕、南凉、南燕、代国、北魏、东魏、西魏、北周等。从魏晋到南北朝的几百年中,鲜卑族逐渐融入到了汉族之中。
拓跋珪重建代国,改国名为“魏”,史称北魏。经过了拓跋珪、拓跋嗣、拓跋焘几代帝王的努力,北魏终于统一北方。
拓跋珪仿照魏晋制度,建立了官僚体系。学习汉文化,命令朝野皆束发加帽。推广儒学,置五经博士,建立太学。收集天下图书,汇集于平城。
他强制解散所有被征服的部落,使之全部归于国家的编户齐民,让进入中原的游牧民族失去了部族组织,只能融入汉的熔炉之中。
接下来的拓跋焘继续完善北魏的中央和地方制度。经济上重视农桑,“悉除田禁,以赋百姓”,“宜宽租赋,与民休息”。
为了遏制佛教势力,拓跋焘下诏灭佛,史称“太武灭佛”。
拓跋焘也推崇汉文化,“偃武修文”,“尊孔崇儒”。就是他确立了楷书的正统地位。
拓跋焘去世后,北魏的统治陷入危机。冯太后和孝文帝拓跋宏开始了全面的汉化改革。
冯太后临朝听政。她修订法律,禁止同姓通婚,推行俸禄制,整顿吏治,推行均田制,推行“三长制”,清查户口,限制门阀士族权势,改革赋税制度,推行租庸调,减轻百姓负担。
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这使得北魏的统治得以稳定下来,为拓跋宏后续变革做好了基础。
到了拓跋宏时期,他将国都从平城迁徙到洛阳,大部分鲜卑贵族都随着国都南迁而迁徙到了中原。
脱离了漠南故地,孝文帝拓跋宏开始了全面的汉化。
禁鲜卑语,汉语是唯一的官方语言。
改汉姓。拓跋氏改成元姓,北魏皇族九氏以及北魏初期所统的部落一百十八氏,皆改为单姓。
改籍贯。鲜卑贵族籍贯皆要改为洛阳,死后葬在洛阳,不得还葬平城。
易服装,禁胡服。
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