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第127章 诅咒传说（第1页）

在大禹塑像的身后，立着一面白骨墙，墙上雕刻着一副大禹在黄河流域与怪物搏斗的场景。

虽然雕刻的并不是那么精美，但却能看的出来，与大禹搏斗的必然是水神共工。

这个是毋庸置疑的，因为《山海经》中的剧情就是这样的。

而壁画中，水神共工的形象是一只长着个脑袋的巨蛇，每一个脑袋的表情都非常的狰狞和凶恶，却被大禹踩在了脚下，完全一副王者之姿。

许天川倒不会为了这而惊讶，因为这个故事往后流传了两千多年，基本上都是大径相同的。

让许天川感到惊叹的是下面雕刻的黄河流域，虽然看上去简单，但并不是臆造，而是完全按照真实的黄河流域的地质地形而雕刻，甚至河流的每一段，每一处曲折和走向，甚至是河流两边的山岭地势和平原，都与真实的几乎一模一样，毫不夸张的说，准确度甚至可以和后代的卫星遥感来媲美。

要知道，这可是两千多年前春秋时期的产物。

由此可以确定，这个墓主人所属的部落，极其善于观测地质，这也难怪墓主人会找到这么一个刁钻的地下峡谷来当做墓冢。

在古代，有非常著名的五门玄术，分别为山、医、命、相、卜。

山；既是道教修炼之法，主要修身。

医；既是医术。

命；既是推命改命之法，也就是算命

相；既是观其形而知其义，这里又分为‘相命术’和‘相地术’，相命术是看人的，相地术是看山川地势的，而到了汉代受到当时盛行的阴阳五行学说的影响，就将这门相地术联系在了一起，著作了最为著名的圣典《堪舆术》。

《堪舆术》也就是风水术，专门研究地脉、山形和水流，也是盗墓贼寻龙分金的必学入门基础课程之一。

卜；就是占卜凶吉和休咎。

远古圣人大禹通过改造黄河流域来治水，这说明大禹很有可能会这五门玄术中的相地术。

如果对地脉、山形和水流不了解，怎么可能治水？

这个墓主人所属的部落是大禹的后人，也很有可能继承了大禹的这门相地术，并且十分的精通，才有能力来在这种地下峡谷来造建墓冢，这种推理就变得有规可循了。

毕竟这个相地术可是《堪舆术》，也就是风水学的老祖宗！在这地下峡谷建造一个墓冢完全不是什么难事儿。

相地术只是远古五门玄术之一。

大禹精通相地术，然后传到了这个墓主人所在的部落，这已经成了铁定的事实。

许天川此刻凝肃着表情心里在想：“大禹既然精通玄术之一的相地术，那么还会不会精通其他的玄术？如果仅仅只是精通相地术，那……拿什么资本来把水神共工踩在脚底下摩擦？”

神农尝百草，然后创造了‘医术’。

这五门玄术中，最为深奥的是‘山术’，既是修身、修炼、修道法之术。

大禹既然有能力把水神共工踩在脚底下摩擦，会不会除了相地术以外，还会山术？

这是让许天川不得不谨慎思考的问题。

因为这个墓主人所属的部落传承了大禹的相地术，如果大禹真的还会山术，也是很有可能同样传承到了这个后世部落。

如果真的是这样的话……那可真的就是凶墓了。

“阿弥陀佛，希望不是自己想象中的这样，这个墓主人只会相地术，把水神共工踩在脚底下摩擦只是《山海经》中的神话传说……”

许天川也只能在心里默默祈祷着这个。

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