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第306章 劫争十三节 量劫前奏（第1页）

就在李松闭关炼化混沌钟期间，三界各大势力都在为着量劫做最后准备的时候，历史的脚步依然在滚滚向前，很快就碾过了唐末五代十国的痕迹。

所谓“五代十国”，便是指朱温灭唐后，东胜神州中原大地相继出现的后梁、后唐、后晋、后汉、后周五朝，以及前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平和北汉等十几个割据政权。

佛教自大唐初期派下观音菩萨转世武则天后，为佛教在东土的大兴打下了坚实的基础，从此佛教进得正统地位，佛教寺院不需纳粮缴税。五代十国时期，战乱不堪，民生凋敝，百姓们便纷纷出家为僧尼以避灾。如此，东土地界便“入眼皆寺庙，处处为僧侣”。

然佛教气运不足，无力长久维系大兴的后果也慢慢的显露出来。

时佛教释迦牟尼如来佛祖在面见接引准提二圣后，得二圣指示，便于灵山开坛宣讲般若菩提“慈悲”佛法，那主持东土地界大局的观音菩萨也是回灵山闭关清修。有佛教上古燃灯佛见此情形，便派遣门下首徒欢喜佛前来东土，代替观音菩萨主持相关事务。

欢喜佛崇尚阴阳双修之道，来到这东土花花世界，怎耐得住寂寞？于是便大肆宣扬其“欢喜”之法。

五代十国中的那些达官贵人本就不是纯洁善良之辈，又听得“欢喜”之法也能入得西天极乐世界，自是“两全其美”；而那些来佛教出家的许多僧侣也只是为了躲避战乱，讨个生活罢了，又何谈礼佛甚诚？正所谓饱暖思**，这些僧侣们平时有佛法约束，倒还罢了，此刻竟然有佛主（燃灯为药师佛后小乘佛派之主）首徒提倡，直与那指路明灯无异啊！

诺大一个佛教发展到五代十国后期，已经变得有点乌烟瘴气了。

后周世宗柴荣，乃是一雄才大略之主。见地界百姓生活困苦不堪，遂立志要统一天下，还百姓一个朗朗乾坤。但当时社会土地财富大部分被佛教寺庙囤积，柴荣首先便想到退寺庙还田，毁铜像铸钱。

此举自是遭到佛教徒的反对，甚至许多朝中大臣也行苦那劝谏之事。柴荣道：“我听闻佛祖昔日慈悲为怀，为救一兔，而割肉饲鹰，今日为天下芸芸众生，怎会在意区区一寺庙、一铜像？”柴荣之话虽强词夺理，却驳得一众人等哑口无言。

周世宗柴荣一日之间下令拆毁寺庙三万三百三十六所，还俗僧尼六万一千二百人，佛教自此而招重创，再不复昔日盛况。

天外天，娲皇宫中。

女娲圣人自上次辞别火云洞人族三皇后回来，便一直没有开怀过。那日自己想要寻找兄长伏羲卜个妖族前程，没想到却令自己更加的迷惘了。

这时，门下童子哪吒禀报，有陆压鲲鹏二人前来。

鲲鹏上次在不周山被李松打伤后，这百年来一直在娲皇宫闭关养伤，自然已经痊愈。陆压鲲鹏二人一合计，心道如今地界柴荣灭佛，正是那量劫将起之前兆，妖族若要复兴，正该此时着手准备一干事宜，好在那量劫起时，于量劫各方势力夹缝中求生存，于是两人便来辞别女娲。

女娲怎会不知陆压鲲鹏二人所想？沉吟一会后，对哪吒道：“你且去唤那陆压前来，我有话说！”

片刻后，陆压便只身一人前来，向女娲行礼后恭敬的垂于下首。陆压也是聪慧之人，自然知道女娲有要事吩咐。

“妖族前程已不可预知，你日后凡事要切记三思而后行！”女娲静静的将在那火云洞中卜卦一事与陆压说了。

“竟有此事？！”陆压闻得女娲之言，也是大惊，伏羲推算之能陆压也是清楚的很。陆压思得片刻，却又坚定道：“娘娘，所谓人定胜天，弟子却是相信，定能克服一切艰难险阻！”

女娲知道陆压心志甚坚，原本也知是此结果，只是心中不甚宁静，最后劝慰一番陆压罢了。当下女娲点点头，闭上双眼，嘴唇轻吐间，道：“痴儿，去吧！”

陆压闻得这几字，只紧紧的抿着眼睑，匍匐下来，朝女娲深深一拜。尔后一手托那斩仙飞刀，一手擎那招妖幡，转身便望娲皇宫外走去……

须弥山，八宝功德池。

接引准提二人并排端坐，远远的一个方头阔面的和尚走来，对着两圣拜道：“南无阿弥陀佛，法海见过师伯，见过老师。”

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