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第149章 真敢讲话（第2页）

“第二种是暴乱，就是那种为了个人利益而这么做的行为，北魏大乘教所为就是暴乱。”

“第三种就是起义，这里有个前提条件，就是那些良善的百姓活不下去而挺而走险的行为，他们为了争取生存而这么做，就叫起义。”

做出这个解释后他又朗声说道：“我再重申一遍，人类的第一项权力就是生存权，没人能剥夺这项权力，老天爷也不行。”

他在这个时代敢说这句话，而曾毅也敢接受，拱手说道：“请问先生，出现农民起义的原因是什么？”

这个提问可太尖锐了，众师生刷地一下竖起耳朵，连胡缓、高适都不例外。

而陈恪却面现为难之色，沉吟好一会方才说道：“这个问题就涉及王朝兴替的主要原因了，我本不敢说，但为大家解惑只能说了。”

他说的够委屈，台下的师生立刻露出紧张的神色，这位胆大包天的直讲竟不敢说，一定涉及大不讳问题。

想到这一点曾毅急忙说道：“先生不用回答了。”

他不想让陈恪说，可陈恪却必须说，昨天他跟李祯说了这席话，这时就要公之于众。

但在说出之前必须有个引子，面现悲壮之色朗声说道：“这是我的研究所悟，如能因此结束王朝更替的惨烈则死而无憾。”

见他如此悲壮下面无不变色，纷纷起身喊道：“先生不必说了。”

这些师生可不想让他死而无憾，可他就要死而无憾，高声说道：“坐下仔细听讲。”

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这一嗓子挺管用，众师生齐刷刷坐下，脸现严肃之色，听他郑重说道：“这个世界有许多资源，如不细分可分两大类，一类是可再生资源，比如树木；一类是不可再生资源，比如土地，而人类的发展都是围绕抢夺资源而进行的。”

这番话过于冷酷，一下子打翻了大家和谐的心理，紧张地听他说道：“在这些资源中，土地是最重要的资源，没有土地人类就无法生存。”

“这一点不仅体现在国与国之间的战争上，也体现在国内各色人等对土地的争夺上，某些少数人通过不断兼并土地，将大多数的土地集中在他们的手里。”

“我们纵观每个王朝的兴衰都会看到这一点。王朝初期人口稀少，朝廷鼓励人们开荒种田，甚至实行均田制，将土地分给农民。”

“可到末期，随着人口的大量增加，土地不够用了，最糟糕的是土地集中在少数人手里，大批农民流离失所饿死冻死，没饿死冻死的农民只能挺而走险，于是前朝被摧毁在死中求活的农民手里。”

他的胆子够大，揭开了王朝覆灭的原因，最后高声说道：“我们总是以为王朝覆灭在昏君手里，但事实是王朝覆灭于那些豪强手里。”

他不能再往下说了，豪强是谁大家猜去，只要不点名谁都不会背这个黑锅。

这时他还可以显示一下学问，“老子曰：‘小国寡民，使有什伯之器而不用......’”

这句话出于《道德经》第八十章，其中有句话非常有名，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”

这句话的歧义很大，各种解释都有，但总的来说就是比较消极。

而陈恪的理解却不相同，他这么说：“在一片祥和中，人们都不再去抢夺资源了，才是理想中的社会。”

他将“不相往来”解释为不再争夺，可这种理想中的社会在他那个世界也没实现，大家还是要争要抢，国与国在争、人与人也在争。

所以他也要争，“我们必须明白这一点，保证农民的土地才能保证王朝的安定，才能保证我们金榜题名、封妻荫子的希望，更能保证富贵人家的长久。”

“记住覆巢之下无完卵的道理，底下人惨，上面的人就能好受吗？”

说完这番话他再看看静静听讲的师生，最后说道：“所以保持稳定的最好办法是耕者有其田，但土地就那么多，如何保证农村剩余人口的温饱？”

“这就是我们士的责任了，喜欢格物的士搞发明，有钱的士投资办厂，喜欢冒险的士带人乘船出海做远洋贸易，不仅能让自己富起来，也能通过多种方式为国家解决农村剩余人口问题，可谓一举两得，功在国家。”

他又开始煽动学子们走致富之路，还得到大家的认可，随着胡缓、高适起身，众学子一齐起身拱手、齐声说道：“谢先生指点。”

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